Appel du collectif Lutte et Contemplation, pour un engagement chrétien dans les luttes écologiques et sociales

“Face aux défis écologiques et sociaux, nous choisissons la lutte et la contemplation”

Nous voyons 

Nous voyons le vivant s’effondrer à un rythme record, le réchauffement climatique s’accélérer, les limites planétaires être dépassées. Nous entendons les alertes des scientifiques sur le climat, la biodiversité et les pollutions. Nous constatons les inégalités sociales criantes, aggravées par les bouleversements écologiques, et les violences qui en découlent. Nous remarquons que l’individualisme et le consumérisme nous enferment dans une vision étriquée du bonheur en nous vidant de tout sens.

Chrétiennes et chrétiens, nous entendons les discours ecclésiaux centrés sur la conversion écologique individuelle et non structurelle, et cela nous semble insuffisant. Nous voyons de nombreux croyants ne pas s’interroger sur leur travail au sein de structures économiques ou politiques qui détruisent nos conditions de vie, et cela nous paraît incohérent. Nous savons que nombre de nos institutions ecclésiales investissent dans les énergies fossiles, et cela nous est insupportable.

Nous pensons

Nous pensons que le même esprit de domination est à la racine des crises écologiques et sociales, et que nous devons y faire face avec la même détermination. Nous sommes convaincus que ces crises ont une dimension structurelle, liée à la concentration du pouvoir et des richesses, à la recherche permanente de profits et de productivité ou encore à l’extension du marché à toutes les sphères de la vie.

Nous pensons que la crise écologique est aussi une crise spirituelle, que les désirs de puissance, de domination et de possession nous habitent aussi. Nous partageons le constat que les structures de péchés “sont édifiées et consolidées par de nombreux actes concrets d’égoïsme humain”¹. 

Nous croyons

Pourtant, nous croyons que cela n’est pas inéluctable. 

Nous entendons l’appel du pape François à nous préoccuper “tant de la clameur de la terre que de la clameur des pauvres”². Nous prenons au sérieux l’invitation de frère Roger, de Taizé, à nous engager en “première ligne” dans la lutte “pour que se fasse entendre la voix des clandestins, la voix des hommes sans voix, dans la lutte pour la libération de tout être humain”³ et, ajoutons-nous, de toute la création. 

Nous croyons que les traditions spirituelles chrétiennes et les pensées sociales de nos Églises sont des boussoles pour éclairer les débats politiques et sociaux de notre époque. Nous pensons que la transformation du monde s’opère par une action collective mais aussi dans la contemplation et la prière.

Nous entendons la promesse annoncée par le prophète Isaïe : “Comme un jardin fait germer ses semences, ainsi le Seigneur fera germer la justice et la louange“⁴. Nous nous sentons appelés à la “moisson”⁵ de ce que Dieu a semé par nos engagements pour la justice écologique et sociale.

Nous agissons 

Aussi, nous choisissons d’agir, au cœur du monde, ancrés dans le Christ. 

Face aux injustices, aux exploitations, au pouvoir de l’argent, nous nous mobilisons par amour et avec espérance. Nous décidons d’entrer résolument dans un chemin de conversion écologique, interrogeant nos pratiques, nos croyances et nos visions du monde. Nous choisissons un mode d’action collectif et fraternel, militant et joyeux, non-violent et déterminé. Contre les nouveaux projets fossiles, pour un juste partage de la terre et de l’eau, contre l’assaut publicitaire des esprits, nous voulons supporter l’inéluctable conflit aux côtés des plus pauvres et du vivant. 

Nous choisissons d’habiter le silence pour laisser place à Dieu, dans la prière. Nous souhaitons entrer dans une démarche de réconciliation, avec Dieu, avec toute la création mais aussi avec nos adversaires politiques. Nous désirons méditer et vivre de l’Evangile aujourd’hui. Nous choisissons d’être “des hommes et des femmes pour les autres”⁶ à la suite du Christ. 

Face aux crises écologiques et sociales, nous choisissons la lutte et la contemplation.

1. Compendium de la doctrine sociale de l’Église, 2005, no. 332 ↩︎
2. Encyclique Laudato Si, Pape François, 2015 ↩︎
3. Lutte et Contemplation, frère Roger, 1973 ↩︎
4. Isaïe, 61, 11 ↩︎
5. Luc, 10, 2 ↩︎
6. Pedro Arrupe s.j., “Des hommes pour les autres”, 1973 ↩︎

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